最近，我女兒殷若夏的幼兒園開了國學課，要背《三字經》和《弟子規》。

但是她冇興趣，死活不肯背誦。

她媽媽拿她冇轍，於是命令我想辦法。

我能有什麼辦法？

我自己也對《三字經》和《弟子規》冇興趣，推己及人，我不能強求殷若夏對它們有興趣。

幸好，國學不僅僅限於《三字經》和《弟子規》。

這個詞，迄今仍頗有一些爭議。

《周禮·周官、樂師》最早使用了“國學”這兩個字：“掌國學之政，以教國子小舞”。

在這裡，國學指的是由國家設立的教育機構和學校。

到了近現代，國學的內涵發生了一些變化。

五西新文化運動前後，針對當時西學東漸的風潮，梁啟超、章太炎等文化大家為保護中華優秀傳統文化提出了新的國學概念，用來指代相對於西方學術的中國傳統學術，並提出了“儲存國學、振興國學”的口號。

他們所謂的國學，主要內容包括訓詁、文字、音韻，還包括經、史、子、集等內容。

現在，國學的範圍越來越廣，分類也越來越多樣，但大致內容不外中國傳統文化體係。

我們的國家越來越富強，我們的傳統文化自信隨之增強，越來越多的人開始對國學感興趣，國學熱隨之盛行。

不過，也有很多學者對國學熱頗有微詞。

易中天老師曾經說過：“我很反感國學這個詞，那是過去針對西學東漸而提出的，所以你們在我的書中看不到這個詞。”

易中天老師是治學嚴謹的學者，他反感的是中國傳統文化和國學這兩個概念不分，反感的是掛著國學的羊頭卻賣著怪力亂神的狗肉，並不是反對紮紮實實地學習中國優秀傳統文化。

他講儒、講禪、講三國、講中華文化史，這些內容就是中國傳統文化。

我陪自己的女兒學習中國傳統文化，當然不會涉及扶乩、卜卦、算命問前程，也不會涉及怪力亂神。

隻不過為了方便起見，我還是權且用“國學”指代中國傳統文化。

因為兩個字，比六個字好念多了。

宋代大文豪蘇東坡詩雲：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

哪怕隻是穿著粗劣的衣服，隻要心中有學問，氣質自然光彩照人。

正兒八經的學國學是一件好事，可以通史，可以慧人。

但是國學並不那麼好學，經典也不那麼好讀。

比如《論語》，語錄體，不講篇章結構，也不講段落之間的邏輯聯絡，看起來就是簡簡單單的對話。

每個字幾乎都認得，不認得的字，查查字典，也知道是什麼意思。

但是連成一句話後，就不認得了。

隔著2500多年的時光，我們的語境和語言習慣發生了很大的變化，漢字的常用義也和現在理解的不太一樣。

很多大人都讀不明白古文典籍，更彆說我們家那個隻有3歲多的小女娃娃。

孩子對自己無法理解的事物不感興趣，這很正常。

再說了，小孩子家家的，玩得開心就行，《三字經》和《弟子規》學不學，什麼時候學，在我看來，並冇有那麼重要。

但是老婆說：重要不重要，這個問題並不重要，有辦法還是冇辦法，你無論如何得想辦法。